МИТОТ ЗА МОНСТРУОЗНАТА ЖЕНСКОСТ: ВИДУВАЊЕ ЗА МЕСОПОТАМСКИТЕ, АНТИЧКО-ГРЧКИТЕ И АЛБАНСКИТЕ ЖЕНСКИ ЧУДОВИШТА
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Апстракт
Студијата го анализира претставувањето на монструозната женскост во месопотамските, античко-грчките и во албанските митови и фолклор, притоа поврзувајќи ги и интерпретирајќи ги низ идеите на Барбара Крид (1993) во нејзината книга „Монструозната женскост – филм, феминизам, психоанализа“. Во студијата се разгледуваат прашањата за монструозната женскост и начинот како тие се поврзани во различни култури и географски простори. Се разгледува што ни посочуваат овие прашања за културната перцепција на феминизмот, се анализира како овие прашања често се користат за да ги портретираат опасноста и ризикот во општествата доминирани од мажите, а се разгледува и врската помеѓу овие митови и митолошки суштества со интерпретацијата на Крид за монструозната женскост во хорор- филмовите. Проучувајќи ја оваа тема, се добива појасен увид како овие култури, но и не само тие, ги портретираат женските чудовишта и чудовишни суштества, каква улога имаат во создавањето на културите на овие општества, како ги рефлектираат општите психосоциолошки тенденции и како продолжуваат да влијаат до денешен ден врз нашето разбирање за родовите улоги, општествените обврски и метафизичките гледишта.
Downloads
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Copyright © 2014 Blaže Koneski Faculty of Philology, Skopje
Journal of Contemporary Philology (JCP)
Современа филологија
Референци
Breitenberger, B. (2007). Aphrodite and Eros: The development of erotic mythology in early Greek poetry and cult. New York and Oxon: Routledge.
Creed, B. (1993). The Monstrous-Feminine: Film, feminism, psychoanalysis. New York and Oxon: Routledge.
Dalley, S. (1987). Myths from Mesopotamia: Creation, the Flood, Gilgamesh, and Others.
Oxford: Oxford University Press.
Doja, A. (2005). Mythology and destiny. Anthropos, 100 (2): 449–462.
Felton, D. (2013). Rejecting and embracing the Monstrous in Ancient Greece and Rome. In
A. S. Mittman, and P. J. Dendle (eds.), The Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous, 103–131, London: Routledge.
Freud, S. (1989). The Ego and the Id. New York: W. W. Norton & Company. Freud, S. (2010). The interpretation of dreams. New York: Basic Books.
Freud, S. (1955). The standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud, Volume 18. London: The Hogarth Press.
Jacobsen, T. (1968). The battle between Marduk and Tiamat. Journal of the American Oriental Society, 88 (1): 104–108.
Jung, C. G. (1981). The archetypes and the collective unconscious. In H. Read, M. Fordham, and G. Adler (eds.), C. G. Jung, The Collected Works, Volume 9. London: Routledge.
Karoglou, K. (2018). Dangerous beauty: Medusa in classical art. New York: The Metropolitan Museum of Art.
Kristeva, J. (2024). Powers of horror: an essay on abjection. New York: Columbia University Press.
Kvam, K., Schearing, L., and Ziegler, V. (1999). Eve and Adam: Jewish, Christian, and Muslim readings on Genesis and Gender. Bloomington: Indiana University Press.
Posthumus, L. (2011). Hybrid monsters in the Classical World: The nature and function of hybrid monsters in Greek mythology, literature, and art. MA thesis. University of Stellenbosch, South Africa.
Syropoulos, S. (2018). A bestiary of monsters in Greek mythology. Oxford: Archaeopress Publishing LTD.
Woodford, S. (2003). Images of myths in Classical Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press.
Zimmerman, J. (2021). Women and other monsters: Building a new mythology. Boston: Beacon Press.