ДРАМСКОТО ПИШУВАЊЕ НА ОРИJАНА ФАЛАЧИ МЕЃУ НОВИНАРСТВОТО И КНИЖЕВНОСТА
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Апстракт
Оваа статија се фокусира на познатите „Интервјуа на Фалачи“, кои се пример за она што се дефинира како journalit (Krim 1970), односно, нефикциска практика што се базира на вистински настани, но ги употребува ресурсите на фикцијата, какви што се книжевна инвентивност и креативна слобода (Castellana 2021; Mongelli 2015). Фалачи е вешт драматург, кој знае како „да напише новинарски текст преку постапки што се употребуваат во фикцијата, а приказна преку новинарски постапки“ (Aricò 2010) за да го зголеми драмскиот ефект во своите пишувања. Но, исто така, таа сака да се покаже и како самоизградена жена подготвена да се качи „на сцената“ (Scheer 1981: 92): писателот е вид „фикциски
сведок“, лик што сведочи и игра привилегирана улога преку своите пишувања и своето присуство, приближувајќи му се на жанрот автофикција (Doubrovsky 1977; Grell 2014; Marchese 2014, 2019) и, на некој начин, на testimonio novelizado (Beverley 1992, 1993; Jara and Vidal 1986). Од овие причини, Фалачи може да се вброи во струјата што оди од Малапарте до Пазолини (и денес можеби до Роберто Савиано) (Altamura 2019). Како и Пазолини, таа е убедена дека пишувањето е креативна, критичка, „инстинктивна“ практика, способна да ја поткопа моќта, која по природа е двосмислена и нетранспарентна. Но, според нашето гледиште, таа ја нема експресивноста на Малапарте ниту граѓанската тензија и поетската конзистентност на Пазолини. Нејзината димензија изгледа како повеќе да се однесува на категоријата midcult (Macdonald 2018), т. е. културна типологија базирана врз подоцнежната или постмодерна преупотреба на идеи, ресурси, јазик од високата култура, но не секогаш обележана со внатрешна оригиналност или иновативност и способна да изрази универзални вредности. И покрај ова, пишувањето на Фалачи останува одличен пример за тоа како може (дури и по цена на некои контрадикторности) да се комбинираат етичките вредности на новинарско-книжевното сведоштво со кодовите на масовната спектакуларност, гарантирајќи продуктивност што не го ограничува стандардот за квалитет на работата.
сведок“, лик што сведочи и игра привилегирана улога преку своите пишувања и своето присуство, приближувајќи му се на жанрот автофикција (Doubrovsky 1977; Grell 2014; Marchese 2014, 2019) и, на некој начин, на testimonio novelizado (Beverley 1992, 1993; Jara and Vidal 1986). Од овие причини, Фалачи може да се вброи во струјата што оди од Малапарте до Пазолини (и денес можеби до Роберто Савиано) (Altamura 2019). Како и Пазолини, таа е убедена дека пишувањето е креативна, критичка, „инстинктивна“ практика, способна да ја поткопа моќта, која по природа е двосмислена и нетранспарентна. Но, според нашето гледиште, таа ја нема експресивноста на Малапарте ниту граѓанската тензија и поетската конзистентност на Пазолини. Нејзината димензија изгледа како повеќе да се однесува на категоријата midcult (Macdonald 2018), т. е. културна типологија базирана врз подоцнежната или постмодерна преупотреба на идеи, ресурси, јазик од високата култура, но не секогаш обележана со внатрешна оригиналност или иновативност и способна да изрази универзални вредности. И покрај ова, пишувањето на Фалачи останува одличен пример за тоа како може (дури и по цена на некои контрадикторности) да се комбинираат етичките вредности на новинарско-книжевното сведоштво со кодовите на масовната спектакуларност, гарантирајќи продуктивност што не го ограничува стандардот за квалитет на работата.
Downloads
Download data is not yet available.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Како да цитирате
Џанпаоло, Џанпаоло. 2023. “ДРАМСКОТО ПИШУВАЊЕ НА ОРИJАНА ФАЛАЧИ МЕЃУ НОВИНАРСТВОТО И КНИЖЕВНОСТА”. Journal of Contemporary Philology 6 (1), 51–62. https://doi.org/10.37834/JCP2361051a.
Рубрика
Literature
Copyright © 2014 Blaže Koneski Faculty of Philology, Skopje
Journal of Contemporary Philology (JCP)
Современа филологија
Референци
Allam, M. (2016). Io e Oriana. Magic Press: Roma.
Altamura, G. (2021). “Saperlo non è medesima cosa che vederlo”: etnografia e fiction in Gomorra, in Carli, A., Cavalli, S. and Savio, D. (eds.) (2021). Letteratura e antropologia. Generi, forme e immaginari Atti del XXI Convegno Internazionale della Mod 13-15 giugno 2019. Edizioni Ets: Pisa, pp. 401-408.
Aricò, L. S. (2010). Oriana Fallaci. The woman and the myth. S. Illinois University Press: Carbondale-Edwardsville.
Augé, M. (2011). Diario di un senza fissa dimora. Raffaello Cortina: Milano.
Barthes, R. (2012). Scrittori o scriventi?. “Ágalma. Rivista di studi culturali e di estetica”, Mimesis: Sesto San Giovanni.
Benotti, R. (2009). Viaggio nel New Journalism, Aracne: Roma.
Beverley, J. (1992). Introducción. “Revista de Critica Literaria L.A.”, n. 306, Anno VIII, 2º sem. 1992: Lima.
Beverley, J. (1993). El testimonio en la encrucijada. “Revista Iberoamericana”, n. 164-165, Vol. LIX, Julio-Diciembre 1993: Pittsburg.
Bosetti, G. (2005). Cattiva maestra. La rabbia di Oriana Fallaci e il suo contagio. Marsilio: Venezia.
Bloom, H. (2018). L’angoscia da influenza. Una teoria della poesia. Abscondita: Milano.
Castellana, R. (ed.). (2021). Fiction e non fiction. Storia, teorie e forme. Carocci: Roma.
De Stefano, C. (2013). Oriana. Una donna. Rizzoli: Milano.
Doubrovsky, S. (1977). Fils. Editions Galilée: Paris.
Eco, U. (2016). Il superuomo di massa. Retorica e ideologia nel romanzo popolare. La nave di Teseo: Venezia.
Eisenstein, S. (1926). “Béla Forgets the Scissors” in Taylor and Christie (eds.) (1988). The Film factory: Russian and Soviet Cinema in Documents, eds. Richard Taylor and Ian Christie. Rouledge: London & New York: Routledge.
Fabrizi, A. (2014). Oriana Fallaci. “Bastian contrario”. Le Lettere: Firenze.
Fallaci, O. (2001). La rabbia e l’orgoglio. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2004). La forza della ragione. Rizzoli. Milano.
Fallaci, O. (2004b). Oriana Fallaci intervista se stessa – L’Apocalisse, Rizzoli international: New York.
Fallaci, O. (2010). Intervista con il potere. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2010b). Intervista con il mito. Rizzoli: Milano
Fallaci, O. (2010c). Niente e così sia. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2014). Il mio cuore è più stanco della mia voce. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2014b). Intervista con la storia. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2015). Le radici dell’odio. La mia verità sull’Islam. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2016). Solo io posso scrivere la mia storia. Autoritratto di una donna scomoda. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2021). Sveglia Occidente. Dispacci dal fronte delle guerre dimenticate. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. and Cannavò, A. (2022). Pasolini: un uomo scomodo. Rizzoli: Milano.
Grell, J. (2014). L’Autofiction. Armand Colin: Paris.
Gnocchi, A. (2019). I nemici di Oriana: la Fallaci, l’islam e il politicamente corretto. Melville: Siena.
Guerri, G. B. (2021). L’arcitaliano. Vita di Curzio Malaparte. Bompiani: Milano.
Jara, R. and Vidal, H. (1986). Testimonio y literatura. Instistute For the study of ideology and literature: Minneapolis.
Krim, S. (1970). Shake It for the World, Smart Ass. Dial Press: New York.
Macdonald, D. (2018). Masscult e midcult. Piano B: Prato.
Malaparte, C. (1997). Opere scelte. Mondadori: Milano.
Marchese, L. (2014). L’io possibile. L’autofiction come paradosso del romanzo contemporaneo. Transeuropa: Massa.
Marchese, L. (2019). Storiografie parallele. Che cos’è la non-fiction?. Quodlibet: Macerata.
Mazzoni, R. (2006). Grazie Oriana: vita, battaglie e morte dopo l’11 settembre. Società Toscana di Edizioni: Firenze.
Mestman, M. (2018). Cinema e testimonianza su Tlatelolco (1968). Voci e grida di Oriana Fallaci e degli studenti messicani. “Parole-Chiave”, Fascicolo 2/2018, luglio-dicembre.
Mongelli, M. (2015). Il reale in finzione. L’ibridazione di fiction e non-fiction nella letteratura contemporanea. Ticontre. Teoria testo traduzione, n. 4, ottobre 2015: Trento.
Nencini, R. (2007). Oriana Fallaci: morirò in piedi. Polistampa: Firenze.
Pasolini, P. P. (2015a). Scritti corsari. Garzanti: Milano.
Pasolini, P. P. (2015b). Lettere luterane. Garzanti: Milano.
Scheer, R. (1981). Playboy Interview: Oriana Fallaci. “Playboy”, November 1981, pp. 76-106.
Wolfe, T. and Johnson, E. W. (1973). The New Journalism. Harper & Row: New York.
Zangrilli, F. (2013). Oriana Fallaci e così sia. Uno scrittore postmoderno. Felici: Pisa.
Altamura, G. (2021). “Saperlo non è medesima cosa che vederlo”: etnografia e fiction in Gomorra, in Carli, A., Cavalli, S. and Savio, D. (eds.) (2021). Letteratura e antropologia. Generi, forme e immaginari Atti del XXI Convegno Internazionale della Mod 13-15 giugno 2019. Edizioni Ets: Pisa, pp. 401-408.
Aricò, L. S. (2010). Oriana Fallaci. The woman and the myth. S. Illinois University Press: Carbondale-Edwardsville.
Augé, M. (2011). Diario di un senza fissa dimora. Raffaello Cortina: Milano.
Barthes, R. (2012). Scrittori o scriventi?. “Ágalma. Rivista di studi culturali e di estetica”, Mimesis: Sesto San Giovanni.
Benotti, R. (2009). Viaggio nel New Journalism, Aracne: Roma.
Beverley, J. (1992). Introducción. “Revista de Critica Literaria L.A.”, n. 306, Anno VIII, 2º sem. 1992: Lima.
Beverley, J. (1993). El testimonio en la encrucijada. “Revista Iberoamericana”, n. 164-165, Vol. LIX, Julio-Diciembre 1993: Pittsburg.
Bosetti, G. (2005). Cattiva maestra. La rabbia di Oriana Fallaci e il suo contagio. Marsilio: Venezia.
Bloom, H. (2018). L’angoscia da influenza. Una teoria della poesia. Abscondita: Milano.
Castellana, R. (ed.). (2021). Fiction e non fiction. Storia, teorie e forme. Carocci: Roma.
De Stefano, C. (2013). Oriana. Una donna. Rizzoli: Milano.
Doubrovsky, S. (1977). Fils. Editions Galilée: Paris.
Eco, U. (2016). Il superuomo di massa. Retorica e ideologia nel romanzo popolare. La nave di Teseo: Venezia.
Eisenstein, S. (1926). “Béla Forgets the Scissors” in Taylor and Christie (eds.) (1988). The Film factory: Russian and Soviet Cinema in Documents, eds. Richard Taylor and Ian Christie. Rouledge: London & New York: Routledge.
Fabrizi, A. (2014). Oriana Fallaci. “Bastian contrario”. Le Lettere: Firenze.
Fallaci, O. (2001). La rabbia e l’orgoglio. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2004). La forza della ragione. Rizzoli. Milano.
Fallaci, O. (2004b). Oriana Fallaci intervista se stessa – L’Apocalisse, Rizzoli international: New York.
Fallaci, O. (2010). Intervista con il potere. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2010b). Intervista con il mito. Rizzoli: Milano
Fallaci, O. (2010c). Niente e così sia. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2014). Il mio cuore è più stanco della mia voce. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2014b). Intervista con la storia. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2015). Le radici dell’odio. La mia verità sull’Islam. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2016). Solo io posso scrivere la mia storia. Autoritratto di una donna scomoda. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. (2021). Sveglia Occidente. Dispacci dal fronte delle guerre dimenticate. Rizzoli: Milano.
Fallaci, O. and Cannavò, A. (2022). Pasolini: un uomo scomodo. Rizzoli: Milano.
Grell, J. (2014). L’Autofiction. Armand Colin: Paris.
Gnocchi, A. (2019). I nemici di Oriana: la Fallaci, l’islam e il politicamente corretto. Melville: Siena.
Guerri, G. B. (2021). L’arcitaliano. Vita di Curzio Malaparte. Bompiani: Milano.
Jara, R. and Vidal, H. (1986). Testimonio y literatura. Instistute For the study of ideology and literature: Minneapolis.
Krim, S. (1970). Shake It for the World, Smart Ass. Dial Press: New York.
Macdonald, D. (2018). Masscult e midcult. Piano B: Prato.
Malaparte, C. (1997). Opere scelte. Mondadori: Milano.
Marchese, L. (2014). L’io possibile. L’autofiction come paradosso del romanzo contemporaneo. Transeuropa: Massa.
Marchese, L. (2019). Storiografie parallele. Che cos’è la non-fiction?. Quodlibet: Macerata.
Mazzoni, R. (2006). Grazie Oriana: vita, battaglie e morte dopo l’11 settembre. Società Toscana di Edizioni: Firenze.
Mestman, M. (2018). Cinema e testimonianza su Tlatelolco (1968). Voci e grida di Oriana Fallaci e degli studenti messicani. “Parole-Chiave”, Fascicolo 2/2018, luglio-dicembre.
Mongelli, M. (2015). Il reale in finzione. L’ibridazione di fiction e non-fiction nella letteratura contemporanea. Ticontre. Teoria testo traduzione, n. 4, ottobre 2015: Trento.
Nencini, R. (2007). Oriana Fallaci: morirò in piedi. Polistampa: Firenze.
Pasolini, P. P. (2015a). Scritti corsari. Garzanti: Milano.
Pasolini, P. P. (2015b). Lettere luterane. Garzanti: Milano.
Scheer, R. (1981). Playboy Interview: Oriana Fallaci. “Playboy”, November 1981, pp. 76-106.
Wolfe, T. and Johnson, E. W. (1973). The New Journalism. Harper & Row: New York.
Zangrilli, F. (2013). Oriana Fallaci e così sia. Uno scrittore postmoderno. Felici: Pisa.