ФОЛКЛОРНИ НАРАТИВНИ ТЕОРИИ И НОВИ ПРАКТИКИ

Lidija Stojanovik-Lafazanovska

Lidija Stojanovik-Lafazanovska Institute of Folklore “Marko Cepenkov”, Ss Cyril and Methodius University in Skopje, Macedonia

Abstract

In order to find the distinctive characteristics in Slavic and WestEuropean / American folkloristics, the paper analyzes their relationship in continuity. The further explication is based on discovering the other conceptual differences, in order to get a representation of the contemporary state in the international folklore narrative researches.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Гагнер. Џејмс Фин. 2001. Политички коректни приспивни приказни.
Современи бајки на нашето време. Скопје: Табернакул.
Лома. Александар. 2002. Пракосово. Београд: САНУ, Балканолошки Институт.
Петровиќ. Тања. 2006. Здравица код Балканских Словена. Етнолингвистички
преглед. Београд: САНУ, Балканолошки Институт.
Раденковиќ. Љ. 2008. Словенски фолклор и фолклорстика на размеѓи два
миленијума. Београд: САНУ, Балканолошки Институт.
С. М. Толстая и Н. И. Толстой. 1988. Народная этимология и структура
славянского ритуального текста, Славянское языкознание. X
Международный съезд славистов, София, сентябрь 1988, доклады
совьетской делегации, Москва: стр. 250-264.
С. М. Толстая и Н. И. Толстой. 1995. Этнолингвистика в современной
славистике, Лингвистика на исходе ХХ века: итоги и перспективы, Москва,
488-489.
С. М. Толстая и Н. И. Толстой. 1995а. Народная этимология и этимологическая
магия, Язык и народная культура. Очерки по славянской мифологии и
этнолингвистике. Москва: стр. 317-332.
С. М. Толстој. 2002. Словенска етнолингвистика: проблеми и перспективе,
Глас CCCXCIV Српске академије наука и уметности, Одељење језика и
књижевности, 19, Београд, 27-36.
Цивьян. Т. В. 1990. Лингвистические основы балканской модели мира,
Москва.
_______ . 1999 Движение и путь в балканской модели мира. Исследования по
структуре текста, Москва.
Bausinger. Hermann. 1969. Zur Algebra der Kontinuität. In: Kontinuität?
Geschichtlichkeit und Dauer als volkskundliches Problem, ed. by Hermann
Bausinger und Wolfgang Brückner. Berlin, 9-30.
__________ . 1996. Kontinuität. Rolf Wilhlm Brednich (ed). In: Enzyklopädie des
Märchens. Berlin/New York: de Gruyter, 8: 237-245.
__________ . 2001. Concerning the Content and Meaning of Fairy Tales, In: The
Germanic review, 2001. Pp. 75-82.
Bauzinger. Herman. 2002. Kritika osnovnih pojmova. Od proučavanja starine do
kulturologije. Beograd: Biblioteka XX vek, 79-153. (1st ed. Volkskunde. von
der Altertumsforschung zur Kulturanalyse. Darmstadt, Carl Habel
Verlagsbuchhandlung, Darmstadt, 1971).
Belmont. Nicole. 2010. Mythe, conte et enfance. Les écritures d’Orphée et de
Cendrillon. Paris: L’Harmattan.
Bendix. Regina. 1997. In Search of Authencity.
Dundes. Alan. 2005. Folkloristics in the 21st Century. In: Journal of American
Folklore, 118 (470), pp.385-408.
Lerche Doris und Otto F. Gmelin. 1978. Märchen für tapfere Mädchen. Giessen:
Edition Schlot.
Ranke. Kurt. 1969. Orale und literale Kontinuität. In: Kontinuität? Geschichtlichkeit
und Dauer als volkskundliches Problem, ed. by Hermann Bausinger und
Wolfgang Brückner. Berlin, 102-116.
Röhrich. Lutz. 1969. Das Kontinutitätsproblem bei der Erforschung der Volksprosa.
In: Kontinuität? Geschichtlichkeit und Dauer als volkskundliches Problem, ed.
by Hermann Bausinger und Wolfgang Brückner. Berlin, pp. 117-133.
Wiegelmann. G. 1969. Kontinuität und Konstanz in der Volksnahrung. In:
Kontinuität? Geschichtlichkeit und Dauer als volkskundliches Problem, ed. by
Hermann Bausinger und Wolfgang Brückner. Berlin, pp. 154-171.
Zipes. Jack. 1988. Fairy Tales and Art of Subversion.