ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ЛИТЕРАТУРЫ РОМАНА ИНГАРДЕНА
Аннотация
Читателю предлагается обзор идей феноменологии литературы Романа Ингардена. Автор статьи исходит из позиции, что этот теоретический подход ещt не исчерпал себя, и актуализирует его как средство межкультурной коммуникации. Основоположник феноменологии литературы, польский философ Р. Ингарден известен прежде всего своей интерпретацией художественного произведения как особой формы бытия. Геополитическое положение Польши способствовало рецепции европейской философии, становлению национальных мыслителей, известных за рубежом. Р. Ингарден решает вопросы онтологии, сознания, эпистемологии, метафизики, этики, аксиологии на примере феноменологии литературы. Мыслитель стремится вывести учения об актах сознания на более реалистические позиции и поэтому обращается к литературному произведению как к примеру многослойности сущего. Р. Ингарден вводит такие характеристики социокультурных объектов, как интенциональность, точки неопределенности и конкретизация, что позволяет рассматривать феноменологическую методологию Ингардена как многогранный подход к анализу текста в культуре.
Скачивания
Литература
Timoschuk, Elena A. (2008). Intencional'nost' i konkretizaciia kak formy uporiadochivaniia mira v fenomenologii R. Ingardena [Intentionality and concretization as the forms of ordering the world in the phenomenology of R. Ingarden]. In Brennoe i vechnoe: social'nye ritualy v mifologizirovannom prostranstve sovremennogo mira [Mortal and eternal: social rituals in the mythologized space of the modern world]. Velikiy Novgorod: Izdatel'stvo Novgorodskogo gosudarstvennogo universiteta im. Yaroslava Mudrogo. 334- 337. (In Russian.)
Golaszewska, Maria. (1993). Roman Ingarden. Człowiek i dzieło. Cracow. (In Polish.)
Gomulka, Jakub, Tarnowski, Karol, Workowski, Adam (Eds.). (2014). Fenomenologia polska a chrześcijaństwo. Cracow: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie. (In Polish.)
Gуrniak-Kocikowska, Kristina. (1997). Poland. In Embree, L. et al. (Eds.). Encyclopedia of Phenomenology. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. 537-542.
Ingarden, Roman. (1989). Ontology of the work of art. Ohio: Athens.
Majewska, Zofia. (1995). Książeczka o Ingardenie. Szkic biograficzny. Lublin:
Wyd. UMCS. (In Polish.)
Ogrodnik, Bogdan. (2000). Ingarden. Warsaw: Wiedza Powszechna. (In Polish.)
Poltawski, Andrzej. (1999). Fenomenologiczne podstawy etyki według Karola Wojtyły. In Pawlica, J. (Red.) Spór o etykę. Cracow: UJ. 203-206. (In Polish.) Poltawski, Andrew. (2002). The problem of time in the philosophy of Roman
Ingarden. In Eilstein, Helena (Ed.). Synthese library: Studies in epistemology, logic, methodology, philosophy of science. Vol. 309: A collection of Polish works on Time and Spacetime. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers. 137- 148.
Soniewicka, Marta. (2008). Możliwość bytu koniecznego w ontologii Romana Ingardena: czy założenia filozoficzne zawarte w paragrafie 13 Sporu o istnienie świata Romana Ingardena pozwalają na przeprowadzenie dowodu ex necessario na istnienie Boga? In: Przegląd Tomistyczny. T. 14. 383-405. (In Polish.)
Tomaszewska, Wieslawa. (2014). Jakości metafizyczne w dziele sztuki literackiej i ich poznawanie. In Studia Philosophiae Christianae, No 2(50). 126-144. (In Polish.)
Tymieniecka, Anna-Teresa. (1988). Logos and Life: The Three Movements of the Soul: The Spontaneous and the Creative in Man's Self-Interpretation-in-the- Sacred. In Analecta Husserliana. Vol. XXV. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
Tymieniecka, Anna-Teresa (Ed.). (1994). From the Sacred to the Divine: A New Phenomenological Approach. Boston: Kluwer Academic Publishers.
Philological studies © 2019. This work is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Unported License
