ARTHUR SCHOPENHAUER – TRDOVRATNI ČLOVEK MORALE
Sažetak
The paper is an analysis of Schopenhauer’s metaphysical views that made Nietzsche develops a permanent belief in the ideal of Schopenhauer’s human being. What is common to both and important in the framework of the present-day world that seeks very much to restore ethics Schopenhauer’s and Nietzsche’s conviction that ethics should be conceived of as man’s “second nature” rather than “anti-nature,” as used to be the case in the past. Schopenhauer is clearly more convincing in the metaphysical sense, because he commands an attitude to the most mysterious and the most profound foundations of being. The contemporary human being feels closer to Nietzsche’s side because of the mental closeness. Nietzsche was not driven so much by the metaphysical need, but rather by the moralistic need; not by the essence of being but the essence of man’s soul and of its ethical passion. In Schopenhauer and Nietzsche both the metaphysics of solitude and the ethics of being on one’s own are located within the metaphysical tradition which means that self-awareness and cognizance of the world constitute a uniform and inseparable process. It is in the post-metaphysical substantiation of mind and philosophy that this process disintegrates, the theory of reality and the ethical theory become separated, each going on to develop further in its own way.
Downloads
##submission.citations##
Ethik (mit Anwendung auf die moderne Medizin-Ethik). 71. SchopenhauerJahrbuch.
Birnbacher. Dieter (ur.). 1996. Schopenhauer in der Philosophie der
Gegenwart. Würzburg: Königshausen und Neumann.
Figl. Johann. 1991. Nietzsches Begegnung mit Schopenhauers
Hauptwerk. Unter Heranziehung eines unveröffentlichten Exzerptes. V:
Wolfgang Schirmacher (ur.): Schopenhauer, Nietzsche und die Kunst,
Schopenhauer-Studien 4. Wien: Passagen Verlag.
Feuerbach. Ludwig. 1982. Bistvo krščanstva, Ljubljana: Slovenska
matica.
Hallich. Oliver. 1998. Mitleid und Moral. Schopenhauers
Leidensethik und die moderne Moralphilosophie. Würzburg: Königshausen
und Neumann.
Landmann. Michael. 1951. Nietzsches Schopenhauer-Erlebnis. V:
Geist und Leben. Variana Nietzscheana. Bonn: Bouvier.
Mann. Thomas. 1990. Kultur und Politik (1939), Reden und Aufsätze
4, Gesammelte Werke (GW) I−XIII, zv. XII. Frankfurt am Main: Fischer
Tachenbuchverlag.
May. Reinhard. 2001. Schopenhauers global philosophy,
insbesondere in seiner Ethik. Zugleich ein neues Stück transevropäischer
Einflußforschung. 82. Schopenhauer-Jahrbuch.
Nietzsche. Friedrich. 1989. Ecce homo. Ljubljana: Slovenska matica.
Nietzsche. Friedrich. 1989. Somrak malikov. Ljubljana: Slovenska
matica.
Nietzsche. Friedrich. 1999. Schopenhauer als Erzieher, KSA 1,
Morgenröte, KSA 3, Götzen-Dämmerung, KSA 6, Nachgelassene Fragmente
1885−1887, KSA 12. V: Kritische Studienausgabe (KSA 1−15), ur. Giorgio
Colli in Mazzino Montinari. München in Berlin: DTV in de Gruyter.
Safranski. Rüdiger (ur.). 1995. Schopenhauer. München Eugen
Diederichs Verlag.
Schopenhauer. Arthur. 1966−1975. Frühe Manuskripte (1804−1818),
HN I, Berliner Manuskripte, HN III, 1818−1830, Die Manuskriptbücher der
Jahre 1830−1852, HN IV. V: Arthur Schopenhauer: Der handschriftliche
Nachlaß (HN I−HN V), ur. Arthur Hübscher. Frankfurt: Verlag Waldemar
Kramer.
Schopenhauer. Arthur. 1986. Kleinere Schriften, SW III, Parerga
und Paralipomena I, SW IV. V: Arthur Schopenhauer: Sämtliche Werke
(SW) I–V, ur. Wolfgang baron von Löhneysen. Frankfurt am Main:
Suhrkamp.
Schweitzer. Albert. 1978. Selbstdarstellung. V: Albert Schweitzer:
Das Christentum und die Weltreligionen. Zwei Aufsätze zur
Religionsphilosophie (ur. Ulrich Neuenschwander). München: Beck. 97–98.
Simmel. Georg. 1990. Schopenhauer und Nietzsche. Tendenzen im
deutschen Leben und Denken seit 1870. Hamburg: Junius Verlag.
Šestov. Lev. 2002. Dostojevski in Nietzsche. Premagovanje
samorazvidnosti. Ljubljana: Labirinti.
Autori predstavljaju časopisu originalne radove temeljene na rezultatima vlastitih istraživanja. Suautori su osobe koje su u značajnoj mjeri doprinijele radu. Autor (i suautori) šalju članak zajedno s popunjenim Prijavnim obrascem (Paper Submission Form) koji ujedno ima svrhu suglasnosti s objavljivanjem rada.
Časopis prima neobjavljene znanstvene radove. Ne primaju se članci koji u velikoj mjeri ponavljaju već objavljene radove autora. U ponavljanja se ubraja kompilacija, odnosno tekst sastavljen od isječaka iz objavljene monografije ili od isječaka iz nekoliko drugih radova. Nedopustivi su plagijati i pretjerano citiranje tuđih radova (trećina ukupnoga opsega članka, ili više). Svi citati, posuđeni ulomci i građa trebaju biti popraćeni uputnicom na izvornik, odnosno na autora i primarni izvor. U slučaju ako je udio tuđeg teksta prevelik, autoru će se preporučiti skraćivanje citata i proširenje opsega originalnoga teksta.
Autor treba dobiti sva potrebna dopuštenja za korištenje posuđene građe (ilustracije i sl.), a za koja on ne posjeduje autorska prava. Autor jamči da članak ne sadrži podatke koji nisu pogodni za javno objavljivanje, između ostaloga i tajne podatke.
Popis literature obuhvaća samo one bibliografske jedinice i poveznice koje su zaista upotrijebljene tijekom istraživanja i koje su u tekstu
Preporuka je da se u tekstu navedu podaci o financijskoj podršci provedenog istraživanja (ako ona postoji). Također se može navesti i zahvala kolegama koji su pripomogli nastanku rada, a koji nisu suautori.
Predajući uredništvu rukopis i Prijavni obrazac autor je službeno dao suglasnost da se njegov rad objavi u časopisu Filološke studije. Autor je i dalje vlasnik autorskih prava članka. Autori imaju pravo povući članak u bilo kojoj fazi njegova razmatranja (do trenutka njegove objave na internetskoj stranici) uz to da trebaju o tome pismeno obavijestiti uredništvo.
Objava članaka je besplatna. Sadržaj je dostupan uz licencu Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 Unported License.